Anraman ha escrito:

Pos sí‚ pos sí‚ y hay cartel y todo:

Copio y pego de stardust:

http://www.stardustcf.com/notiindiv.asp?noti=2181

El estudio japones Studio Ghibli‚ compañia de Hayao Miyazaki (Howl´s Moving
Castle)‚ han anunciado que van a adaptar la serie de novelas de Ursula K.Le
Guin‚ mas en contreto los volúmenes 3 y 4 de la saga‚ en una películade
animación titulada Gedo Senki (Cuentos de Terramar)‚ que supondrá el debut
en la direccion de Goro‚ hijo de Hayao· Se prevee que el estreno tenga lugar
en julio de 2006.

Seguro que Ghibli saca buen provecho de la historia “doméstica” y
campesina de la 4º parte‚ Tehanu; a mí me resulta algo decepcionante‚
pero es muy de su estilo·

Y la 3ª‚ con dragones‚ viajes marinos‚ reino de los muertos‚ etc.‚
¡guau! ¡con esos dibujitos tan guapos que usan! =:–)

Menos mal‚ después de la mierdecita de serie·

"Doctor Slump” <doctorslump@worldonline.es escribió en el mensaje
news:7pr7q1h67rjspj5q67tlrha38pneqejbrm@4ax.com…

Anraman ha escrito:

El estudio japones Studio Ghibli‚ compañia de Hayao Miyazaki (Howl´s
Moving
Castle)‚ han anunciado que van a adaptar la serie de novelas de Ursula K·
Le
Guin‚ mas en contreto los volúmenes 3 y 4 de la saga‚ en una película de
animación titulada Gedo Senki (Cuentos de Terramar)‚ que supondrá el debut
en la direccion de Goro‚ hijo de Hayao· Se prevee que el estreno tenga
lugar
en julio de 2006.

Ya puestos: ¿se “prevee” que se estrene en cine la última‚

Ni idea… :–((((

  y en DVD
todas las que faltan ("Totoro"‚ “Porco Rosso")?

Algo se decía de “Porco” para hace dos meses· Y es desde luego vergonzoso
que esos dos peliculones no estén editados en DVD…

saludos‚

Anraman

Joe ha escrito:

On 17 Dec 2005 02:51:59 –0800‚ “Ignacio” <ignacioyegea@gmail.com
wrote:

Seguro que Ghibli saca buen provecho de la historia “doméstica” y
campesina de la 4º parte‚ Tehanu; a mí me resulta algo decepcionante‚
pero es muy de su estilo.

A ver qué dices de Tehanu‚ que para mi es sin duda la mejor de la
serie‚ y una increíble sorpresa‚ después del tiempo que había pasado
desde 'La costa más lejana'

A ver‚ a ver‚ a ver‚ que Tehanu está muy bien escrita y acredita
muchas otras virtudes en su tratamiento de temas y personajes (yo soy
leguiniano‚ no me tomes por Osmo)‚ pero que presenta una absoluta
incompatibilidad de tono y de *ideología*  con la “trilogía"
anterior·

No es sólo un contraste de lo doméstico con la grandilocuencia épica
de otras obras‚ de la visión femenina con la masculina‚ juego de
contraste que ya se atisba en “Las tumbas de Atuán"· Eso no es un
error‚ es una crisis‚ en su sentido de ambivalencia pinyin más
auténtico‚ de peligro y al mismo tiempo oportunidad‚ oportunidad que
la LeGuin es sobradamente buena escritora para aprovechar‚ y que
probablemente ella juzgaba necesaria para dar simetría a la obra (es
una obra en la que el equilibrio de contrarios se imbrica en el texto
hasta en los detalles más increíblemente sutiles‚ luz y oscuridad‚
magia (palabra) y silencio‚ tierra y mar‚ mujer y varón‚ viaje y
terruño; los libros en los que hay una mayor presencia femenina‚
Atuán‚ Tehanu‚ los pares‚ son más sedentarios‚ más terrestres‚
porque en este juego estético‚ la tierra es mujer y el agua‚ varón‚ y
la mujer es raíz y el hombre aventura)· No es eso·

Es la inconsecuencia en la concepción del mundo‚ del universo‚ de la
naturaleza visible e invisible‚ del papel que la vida y la humanidad
juega en ella‚ *que es la gran protagonista* de las tres primeras
novelas· No puedes plantear todo un universo basado en una concepción
de la naturaleza como tao‚ como una realidad equilibrada‚ pero
esencialmente incognoscible‚ en la que los seres humanos son meras
burbujas‚ ondas que se forman en el océano del ser y luego se
desconfiguran para dar paso a otras ondas que se formarán con esas
mismas aguas‚ sin que quede de los que fueron nada más que el nombre
que usaron y unas palabras que son ecos en el aire‚ los fundamentos de
la magia‚ un universo en el que no hay un concepto cósmico de culpa‚
retribución‚ redención‚ porque somos demasiado efímeros e
intranscendentes‚ (aunque maravillosos y únicos)‚ para en la cuarta
novela zambullirse con armas y bagajes en un paradigma completamente
antitético‚ un esquema de pecado original y culpa‚ de virtud y maldad‚
y castigo y retribución‚ basado para colmo en una resonancia de la
redención judeocrisitiana‚ en la idea de que los hombres estamos
dotados de una naturaleza oculta que nos transciende‚ dragones ocultos
que bailan en el otro viento‚ con los que incluso algunos seres humanos
particulares pueden establecer relaciones de privilegio en virtud de
vínculos especiales de familiaridad‚ mesías ungidos‚ hijos
unigénitos del Señor Kalessin·

A ver‚ que mi visión del mundo y de la naturaleza humana es mucho más
próxima a esa visón mesiánica‚ martírica‚ casi cristocéntrica‚
porque ese taoísmo olímpico‚ despreocupado‚ ácrata‚ se compadece mal
EMO con las honduras insondables en las que puede nadar la maldad
humana y con las pocas respuestas éticas válidas que las sociedades
humanas han logrado desarrollar ante formas extremas de maldad‚ y que
se pueden resumir casi todas en que a los violadores de niñas hay que
darles bastante caña (y cualqueir ética que transija con lo
contrario‚ o es erradicada tarde o temprano por la sociedad‚ o la
sociedad es destruída por las consecuencias)·

Pero si la Leguin concibe la que creo que es su obra maestra como
respuesta y contraargumento sesentero californiano‚ espiritualista
oriental‚ casi hippie‚ contra el concepto de “pecado original y mundo
después de la Caída” que anida en la Tierra Media tolkiniana‚ no debe
cambiarse de caballo a mitad de la carrera‚ y pasarse al bando
cristiano‚ aunque sea con un tono feminista de “Dios es ella” y
diaconesa anglicana· ¡Sobre todo cuando tu tercer libro de Terramar y
culmen del concepto original de la obra es un concienzudo ataque contra
ese concepto de Dios intervencionista‚ redentor‚ una araña cuya tela
enreda todos los sueños‚ esperanzas y miedos de los hombres‚ que pide
sumisión y a cambio promete una salvación de la muerte‚ al que pintas
como raíz de toda la barbarie!

Obviamente‚ este cambio de postura es fruto de una evolución
ideológica que parece‚ además‚ en este aspecto hondamente sentida‚ y
no cabe dudar de la honestidad intelectual de doña Úrsula en este
aspecto‚ y de que este gesto sea valiente‚ porque seguro que era
consciente de los riesgos yd e las dificultades creativas que
entrañaba· Pero puede‚ y sabe‚ escribir historias que reflejen su
visión actual ambientadas en otro escenario‚ porque la esencia de
Terramar no es una historia o unos personajes‚ es un mundo cerrado y
autoconsistente‚ de estética sublime‚ por éticamente errado que lo
encuentres‚ e intentar enmendarse la plana a precio de arruinar la
estética insuperable de una obra del pasado es vandalismo·

Ya me cansa eso de que las obras estén siempre inacabadas‚ de que no
podamos mirar un cuadro en un museo porque el pintor esté a cada
momento por allí a retocarle pinceladas‚ o‚ si el pintor es George
Lucas‚ a hacerle fotocopias mal hechas y en colorines que añade a un
lado y otro del cuadro original pretendiendo que es un tríptico
concebido así desde el principio·

Obviamnete‚ no concedo la misma profundidad a Lucas que a LeGuin‚ y
creo qeu queda claro que mi ataque a Tehanu no está al mismo nivel que
el ataque que le dedicaría a la Dragonlance‚ que en este último caso
se podría resumir en una palabra que empieza por “m” y rima con
"pierda"·

Saludos·

Bueno‚ lejos de mi discutir tu postura‚ y menos cuando está tan
brillantemente argumentada (me has dejado boquiabierto)·

La verdad es que mi aproximación a los libros es mucho más visceral‚
y al mirar atrás y observar los cuatro libros de la serie de Terramar‚
no tengo más remedio que admitir que Tehanu es el mejor· Y en parte lo
es por la asunción por parte de LeGuin de ese riesgo del que hablabas‚
al cambiar radicalmente el estilo y el fondo de la serie· Cuando acabé
de leer Tehanu‚ mi primera impresión fue “¿Y tanto rollo para esto? Si
ni siquiera ha explicado qué es lo que pasaba al final con los magos"
(o algo así‚ que fue hace mucho tiempo y los detalles se han ido
difuminando con el tiempo)·

Sin embargo‚ a medida que ha ido pasando el tiempo‚ esa novela ha
calado cada vez más hondo en mi‚ por su belleza‚ por su manera de
llegar hasta el lector‚ y ahora sólo puedo pensar que es una obra
maestra·

En cuanto a las segundas lecturas y la naturaleza de la vida‚ no
entro· Es posible que para juzgar con total autoridad una obra tengas
que bajar (o ascender)‚ a esos niveles‚ pero en la serie de Terramar
yo no lo hice· De nuevo‚ quizá porque la leí hace muuucho tiempo·

Dicho todo esto‚ admito que tienes razón‚ y que seguramente Tehanu
hubiese sido un libro mejor si no fuese el cuarto libro de Terramar‚
pero en el fondo eso no me importa· Creo que es uno de los libros que
más he disfrutado y me estoy preguntando ahora mismo cómo es posible
que nunca lo haya releído· Creo que voy a poner toda la serie de
Terramar en lo alto de mi Pila; estoy seguro que no me decepcionará·

On 17 Dec 2005 13:07:44 –0800‚ “Ignacio” <ignacioyegea@gmail.com
wrote:

Joe ha escrito:

On 17 Dec 2005 02:51:59 –0800‚ “Ignacio” <ignacioyegea@gmail.com
wrote:

Seguro que Ghibli saca buen provecho de la historia “doméstica” y
campesina de la 4º parte‚ Tehanu; a mí me resulta algo decepcionante‚
pero es muy de su estilo.

A ver qué dices de Tehanu‚ que para mi es sin duda la mejor de la
serie‚ y una increíble sorpresa‚ después del tiempo que había pasado
desde 'La costa más lejana'

A ver‚ a ver‚ a ver‚ que Tehanu está muy bien escrita y acredita
muchas otras virtudes en su tratamiento de temas y personajes (yo soy
leguiniano‚ no me tomes por Osmo)‚ pero que presenta una absoluta
incompatibilidad de tono y de *ideología*  con la “trilogía"
anterior·

No es sólo un contraste de lo doméstico con la grandilocuencia épica
de otras obras‚ de la visión femenina con la masculina‚ juego de
contraste que ya se atisba en “Las tumbas de Atuán"· Eso no es un
error‚ es una crisis‚ en su sentido de ambivalencia pinyin más
auténtico‚ de peligro y al mismo tiempo oportunidad‚ oportunidad que
la LeGuin es sobradamente buena escritora para aprovechar‚ y que
probablemente ella juzgaba necesaria para dar simetría a la obra (es
una obra en la que el equilibrio de contrarios se imbrica en el texto
hasta en los detalles más increíblemente sutiles‚ luz y oscuridad‚
magia (palabra) y silencio‚ tierra y mar‚ mujer y varón‚ viaje y
terruño; los libros en los que hay una mayor presencia femenina‚
Atuán‚ Tehanu‚ los pares‚ son más sedentarios‚ más terrestres‚
porque en este juego estético‚ la tierra es mujer y el agua‚ varón‚ y
la mujer es raíz y el hombre aventura)· No es eso·

Es la inconsecuencia en la concepción del mundo‚ del universo‚ de la
naturaleza visible e invisible‚ del papel que la vida y la humanidad
juega en ella‚ *que es la gran protagonista* de las tres primeras
novelas· No puedes plantear todo un universo basado en una concepción
de la naturaleza como tao‚ como una realidad equilibrada‚ pero
esencialmente incognoscible‚ en la que los seres humanos son meras
burbujas‚ ondas que se forman en el océano del ser y luego se
desconfiguran para dar paso a otras ondas que se formarán con esas
mismas aguas‚ sin que quede de los que fueron nada más que el nombre
que usaron y unas palabras que son ecos en el aire‚ los fundamentos de
la magia‚ un universo en el que no hay un concepto cósmico de culpa‚
retribución‚ redención‚ porque somos demasiado efímeros e
intranscendentes‚ (aunque maravillosos y únicos)‚ para en la cuarta
novela zambullirse con armas y bagajes en un paradigma completamente
antitético‚ un esquema de pecado original y culpa‚ de virtud y maldad‚
y castigo y retribución‚ basado para colmo en una resonancia de la
redención judeocrisitiana‚ en la idea de que los hombres estamos
dotados de una naturaleza oculta que nos transciende‚ dragones ocultos
que bailan en el otro viento‚ con los que incluso algunos seres humanos
particulares pueden establecer relaciones de privilegio en virtud de
vínculos especiales de familiaridad‚ mesías ungidos‚ hijos
unigénitos del Señor Kalessin·

A ver‚ que mi visión del mundo y de la naturaleza humana es mucho más
próxima a esa visón mesiánica‚ martírica‚ casi cristocéntrica‚
porque ese taoísmo olímpico‚ despreocupado‚ ácrata‚ se compadece mal
EMO con las honduras insondables en las que puede nadar la maldad
humana y con las pocas respuestas éticas válidas que las sociedades
humanas han logrado desarrollar ante formas extremas de maldad‚ y que
se pueden resumir casi todas en que a los violadores de niñas hay que
darles bastante caña (y cualqueir ética que transija con lo
contrario‚ o es erradicada tarde o temprano por la sociedad‚ o la
sociedad es destruída por las consecuencias)·

Pero si la Leguin concibe la que creo que es su obra maestra como
respuesta y contraargumento sesentero californiano‚ espiritualista
oriental‚ casi hippie‚ contra el concepto de “pecado original y mundo
después de la Caída” que anida en la Tierra Media tolkiniana‚ no debe
cambiarse de caballo a mitad de la carrera‚ y pasarse al bando
cristiano‚ aunque sea con un tono feminista de “Dios es ella” y
diaconesa anglicana· ¡Sobre todo cuando tu tercer libro de Terramar y
culmen del concepto original de la obra es un concienzudo ataque contra
ese concepto de Dios intervencionista‚ redentor‚ una araña cuya tela
enreda todos los sueños‚ esperanzas y miedos de los hombres‚ que pide
sumisión y a cambio promete una salvación de la muerte‚ al que pintas
como raíz de toda la barbarie!

Obviamente‚ este cambio de postura es fruto de una evolución
ideológica que parece‚ además‚ en este aspecto hondamente sentida‚ y
no cabe dudar de la honestidad intelectual de doña Úrsula en este
aspecto‚ y de que este gesto sea valiente‚ porque seguro que era
consciente de los riesgos yd e las dificultades creativas que
entrañaba· Pero puede‚ y sabe‚ escribir historias que reflejen su
visión actual ambientadas en otro escenario‚ porque la esencia de
Terramar no es una historia o unos personajes‚ es un mundo cerrado y
autoconsistente‚ de estética sublime‚ por éticamente errado que lo
encuentres‚ e intentar enmendarse la plana a precio de arruinar la
estética insuperable de una obra del pasado es vandalismo·

Ya me cansa eso de que las obras estén siempre inacabadas‚ de que no
podamos mirar un cuadro en un museo porque el pintor esté a cada
momento por allí a retocarle pinceladas‚ o‚ si el pintor es George
Lucas‚ a hacerle fotocopias mal hechas y en colorines que añade a un
lado y otro del cuadro original pretendiendo que es un tríptico
concebido así desde el principio·

Obviamnete‚ no concedo la misma profundidad a Lucas que a LeGuin‚ y
creo qeu queda claro que mi ataque a Tehanu no está al mismo nivel que
el ataque que le dedicaría a la Dragonlance‚ que en este último caso
se podría resumir en una palabra que empieza por “m” y rima con
"pierda"·

Saludos.

Saludos‚
Joe

#####

Leyendo: Sherlock Holmes y la Sabiduría de los Muertos·